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148册 南宗定是非论 唐神会撰 杨曾文编 神会和尚禅话录 中华书局 1996年7月 1版1刷 南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经 法海集 大正藏48册 南阳和尚问答...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
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，台北市：东初出版社，1990年。 64. 释法海录，《六祖大师法宝坛经曹溪原本》，高雄市：高雄文殊讲堂，1995年。 65. 释道原，《景德传灯录》，台北市：新文丰出版，1974年。 66. ...
蔡金昌
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所现之法，总合为一大缘起法，随有一处，即有一切无碍圆融，无尽自在。若随意分开，亦有十门，﹍﹍准思之，以同一无碍大缘起故，自在难量，不思议故。是为华严无尽法海，穷尽法界，越虚空界，唯普贤智，方穷其底。”...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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”等出世思想，但主要是为了解除人们物欲的系缚，而其真正的目的是宣传入世，入世是大乘佛教的主要思想。楚材从万松禅师那里正是领悟了这一高深的佛理。所以当时有人因不解其举动而问他时，他回答说：“汪洋法海涵养...
黄春和
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代表北宗思想的语录有《观心论》(又名《破相论》)和《大乘五方便》(又名《大乘无生方便门》)。南宗禅方面，《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷兼受无相戒弘法弟子法海集记》...
冼立群
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48?信心铭 唐 弘忍 《大正》卷48?最上乘论 唐 少室六门 《大正》卷48 法海集 《大正》卷48?南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经 唐 玄觉 ...
高毓婷
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禅师评价曰：“法山净，法海清，法镜朗，法灯明。宴坐名山，澄神邃谷；德冥性海，行茂禅枝；清净无为，萧然独步；禅灯默照，学者皆证佛心也。”四人中真正以弘扬东山法门而影响巨大的，是义福和普寂。 （一）...
不详
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宣宗释武宗之禁，湖南观察使裴休又酷好佛事，于是便亲迎灵祐出家。裴休还向朝廷奏疏为灵祐建寺，并赐名曰“密印”，这就是沩山密印寺的由来。裴休还舍其子出家，号“斐头陀”，法名法海。灵祐的弟子有慧寂、智闲、径山洪...
王兴国
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1. 唐法海 集：《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》一卷，收录于《大正藏》第四十八册；No.2007。 2. 元宗宝 编：《六祖大师法宝坛经》一卷，收录于《大正藏》...
陈平坤
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此心，直了成佛。”法海初参六祖慧能问曰：“即心即佛，愿垂指谕。”六祖曰：“前念不生“即心”，后念不灭“即佛”。成一切相“即心”，离一切相“即佛。”这就是慧能大师所言的“心与性”。我们都知道当初慧能第...经十五载。但吃肉边菜。一日思惟，不可终日隐没，遂至宝林寺讲经说法。慧能明佛心宗行解相应，度人无数能化导无量众生，故以大师尊称。 六祖大师所说的法，嘱咐其法嗣，法海禅师等抄录下来而成。而且六祖是登上求...
不详
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